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아리스토텔레스의 시학: 비극, 모방, 그리고 예술의 본질

아리스토텔레스의 시학(Poetics)은 서양 문학 이론의 기초가 된 고전적인 철학서입니다. 이 책은 예술과 문학, 특히 비극의 본질과 구조에 대해 깊이 탐구하며, 문학의 목적과 효과를 체계적으로 설명한 최초의 시도 중 하나로 평가받습니다.1. 예술이란 무엇인가? 모방(Mimesis)의 철학모방의 본질아리스토텔레스는 예술을 **모방(mimesis)**이라고 정의했습니다. • 인간은 본능적으로 모방하려는 경향이 있으며, 모방을 통해 학습하고 즐거움을 얻습니다. • 예술은 인간 삶의 경험, 감정, 그리고 자연의 모습을 모방함으로써 관객에게 감동과 깨달음을 줍니다.모방과 현실아리스토텔레스는 플라톤의 주장(예술은 현실의 왜곡된 모방에 불과하다)과 달리, 예술이 단순한 모사가 아니라 인간 경험의 본질을 드러낸다고 ..

마인드 2024.12.16

출애굽기 27장

출애굽기 27장 1. 너는 조각목으로 제단을 만들되 길이가 다섯 규빗이요 너비가 다섯 규빗으로 네모 반듯하게 하고, 높이는 세 규빗으로 하며, 2. 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되, 그 뿔이 그것에 이어지게 하고, 그 제단을 놋으로 싸고, 3. 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되, 제단의 모든 기구를 놋으로 만들지며, 4. 제단을 위하여 놋 그물을 만들고, 그 위 네 모퉁이에 놋 고리 넷을 만들고, 5. 그 그물을 제단 주위 가장자리 아래 곧 제단 절반에 오르게 하고, 6. 또 제단을 위하여 채를 만들되 조각목으로 만들고 놋으로 싸고, 7. 제단 양쪽 고리에 그 채를 꿰어 제단을 메게 하며, 8. 제단은 널판으로 비게 만들어 산에서 네게 보인 대로 그들이 만들게 하라.성..

마인드 2024.12.16

플라톤의 국가: 정의, 이상국가, 그리고 철학자의 지혜

플라톤의 국가(The Republic)는 고대 철학의 걸작으로, 정의의 본질과 이상적인 사회 체제를 탐구하는 대화 형식의 철학적 논문입니다. 소크라테스를 중심으로 한 다양한 인물들의 논쟁은 단순히 정치 철학을 넘어 인간의 삶, 도덕, 그리고 교육에 관한 심오한 질문을 던집니다.1. 이야기의 출발: 정의란 무엇인가?케팔로스, 폴레마르코스, 그리고 트라쉬마코스의 정의관이야기는 소크라테스와 대화 상대들이 정의의 의미를 논의하면서 시작됩니다. • 케팔로스: 정의는 빚을 갚고 약속을 지키는 것이다. • 폴레마르코스: 정의는 친구에게 선을 베풀고 적에게 해를 끼치는 것이다. • 트라쉬마코스: 정의는 강자의 이익이다.소크라테스의 반박소크라테스는 각 정의관을 비판하며 진정한 정의는 단순히 힘이나 이익에 국한되지 않는다..

마인드 2024.12.15

출애굽기 26장

출애굽기 26장 1. 너는 성막을 만들되, 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색 실로 그룹들을 정교하게 수 놓아 짠 열 폭의 휘장으로 성막을 만들지니, 2. 매 폭의 길이는 스무여덟 규빗, 너비는 네 규빗으로 각 폭의 크기를 같게 하고, 3. 그 휘장 다섯 폭을 서로 연결하며, 다른 다섯 폭도 서로 연결하고, 4. 그 휘장의 연결할 말폭 가에 청색 고를 만들며, 다른 연결할 휘장의 말폭 가에도 그와 같이 하고, 5. 휘장 말폭 가에 고 쉰 개를 달고, 다른 연결할 휘장의 말폭 가에도 고 쉰 개를 달아 그 고들이 서로 대하게 하고, 6. 금 갈고리 쉰 개를 만들고, 그 갈고리로 휘장을 연결하여 한 성막을 이룰지며, 7. 그 성막을 덮는 막 곧 염소털로 짠 휘장 열한 폭을 만들지니, 8. 각 폭의 길이는 서른 ..

마인드 2024.12.15

아이스퀼로스의 아가멤논: 왕의 귀환과 치명적인 비극

고대 그리스 비극의 아버지로 불리는 아이스퀼로스의 아가멤논은 오레스테이아 3부작의 첫 번째 작품으로, 권력, 복수, 운명의 복잡한 관계를 탐구합니다. 이 작품은 트로이 전쟁에서 승리한 아가멤논 왕이 고향 아르고스로 돌아온 뒤 벌어지는 끔찍한 사건을 중심으로 전개됩니다. 주제별로 나누어 이야기를 풀어보겠습니다.1. 트로이 전쟁의 후유증: 아가멤논의 귀환이야기의 시작: 불길한 분위기작품은 트로이 전쟁에서의 승리를 알리는 봉화의 불빛으로 시작됩니다. • 아르고스의 왕 아가멤논은 10년간의 전쟁을 끝내고 돌아오지만, 그의 귀환은 영광만이 아니라 불길한 운명을 예고합니다. • 봉화 감시병은 “평화는 왔지만, 내 마음은 불안하다”고 말하며 작품의 긴장감을 높입니다.트로이 전쟁의 대가아가멤논은 전쟁에서 승리하기 위해..

마인드 2024.12.14

출애굽기 25장

출애굽기 25장 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 2. 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오게 하라. 무릇 즐거운 마음으로 내는 자의 예물을 너희는 받을지니라. 3. 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과, 4. 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소털과, 5. 붉은 물 들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과, 6. 등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만드는 향품과, 7. 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이라. 8. 내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되, 9. 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라.언약궤에 대한 지시 10. 그들은 조각목으로 궤를 짜되 길이는 두 규빗 반, 너비는 한 규빗 반, 높이는 한 ..

마인드 2024.12.14

에우리피데스의 메데이아: 배신과 복수의 비극적 초상

고대 그리스의 비극 작가 에우리피데스의 메데이아는 사랑과 배신, 분노와 복수를 다룬 강렬한 비극입니다. 메데이아는 고대 그리스 신화에서 가장 대담하고도 복잡한 여성 인물로, 그녀의 이야기는 사랑이 어떻게 파괴적이고 극단적인 복수로 변할 수 있는지를 보여줍니다. 이 작품을 주제별로 나누어 흥미롭게 살펴보겠습니다.1. 사랑과 배신: 이아손과 메데이아배경 이야기메데이아는 콜키스의 공주이자 마법사입니다. 그녀는 영웅 **이아손(Jason)**이 황금 양털을 찾는 여정에서 도움을 요청하자, 사랑에 빠져 자신의 가족과 고향을 배신하며 이아손을 돕습니다. • 그녀는 자신의 마법으로 황금 양털을 손에 넣게 하고, 심지어 자신의 동생을 죽여 이아손과 함께 도망칩니다. • 하지만 메데이아는 사랑의 대가로 모든 것을 잃게 ..

마인드 2024.12.13

출애굽기 24장

출애굽기 24장 1. 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 명과 함께 여호와께로 올라와 멀리서 경배하고, 2. 너 모세만 여호와께 가까이 나아오고 그들은 가까이 나아오지 말며 백성은 너와 함께 올라오지 말지니라. 3. 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 모든 율례를 백성에게 전하니 그들이 한소리로 응답하여 이르되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다. 4. 모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래에 제단을 쌓고 이스라엘 열두 지파대로 열두 기둥을 세우고, 5. 이스라엘 자손의 청년들을 보내어 여호와께 번제와 화목제를 드리게 하니 이는 수송아지들이라. 6. 모세가 피를 가지고 반은 여러 대접에 담고 반은 제단에 뿌리고, 7. 언약서를 가져다..

마인드 2024.12.13

헤시오도스의 신통기: 신들의 탄생과 올림포스의 서사시

헤시오도스의 *신통기(Theogony)*는 고대 그리스 신들의 기원과 계보를 다룬 서사시로, 우주 창조부터 신들의 전쟁, 그리고 올림포스 신들의 승리까지 흥미로운 이야기가 펼쳐집니다. 이 작품은 그리스 신화의 기본이 되는 주요 신들과 사건들을 기록하여 인간과 신들의 관계를 깊이 있게 조명합니다. 주제별로 이 작품의 매력을 하나씩 탐구해 보겠습니다.1. 우주의 탄생: 혼돈에서 시작된 세계신통기는 그리스 신화의 창조 신화를 담고 있습니다. 모든 것은 **혼돈(카오스, Chaos)**에서 시작됩니다. • 혼돈에서 질서로:최초로 나타난 것은 카오스, 이후 대지의 여신 가이아(Gaia), 어둠의 신 타르타로스(Tartarus), 사랑의 신 에로스(Eros) 등이 생겨납니다. • 가이아는 스스로를 통해 하늘의 신 ..

마인드 2024.12.12

출애굽기 23장

출애굽기 23장 1. 너는 거짓된 풍설을 퍼뜨리지 말며 악인과 연합하여 위증하는 증인이 되지 말며, 2. 다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부당한 증언을 하지 말며, 3. 가난한 자의 송사라고 해서 편벽되이 두둔하지 말지니라. 4. 네가 네 원수의 길 잃은 소나 나귀를 만나거든 반드시 그 사람에게로 돌릴지며, 5. 네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐을 싣고 엎드러짐을 보거든 그것을 버려 두지 말고 너는 반드시 그와 함께 그것을 풀어 줄지니라. 6. 너는 가난한 자의 송사라고 공정하지 않게 하지 말며, 7. 거짓 일을 멀리하며 무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 말라. 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라. 8. 너는 뇌물을 받지 말라. 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말..

마인드 2024.12.12