나를 찾아가는 인생 여행

베르게리오의 **『토스투스』**는 중세 라틴 문학의 독특한 작품으로, 철학과 신학, 그리고 인간의 본성을 탐구한 심오한 텍스트입니다. 『토스투스』는 베르게리오의 비범한 사상과 중세 지성의 특징을 보여주며, 인간과 신, 그리고 세상을 연결하는 질문들을 던집니다. 이 작품을 흥미롭고 이야기 형식으로 주제별로 풀어보겠습니다.1. 토스투스란 무엇인가? “토스투스는 불꽃처럼 빛나지만, 그 안에서 인간의 고민과 신의 진리가 타오른다.”『토스투스』라는 제목은 라틴어로 “태우다, 타오르다”를 뜻합니다. 이 제목은 인간 영혼의 열정, 진리를 추구하는 불꽃 같은 갈망을 상징합니다. 작품은 주로 신과 인간의 관계를 논하며, 이를 불의 상징으로 풀어냅니다. • 이야기: 베르게리오는 밤하늘의 별을 바라보며 불꽃처럼 빛나는 인간..

출애굽기 36장1. 성막 건축을 위한 기술자들의 헌신 1. 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람, 곧 여호와께서 지혜와 총명을 주사 성소의 모든 일을 할 줄 알게 하신 자들이 여호와께서 명령하신 대로 모든 일을 하였더라. 2. 모세가 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 모든 사람, 곧 그 마음에 여호와께로부터 지혜를 받아 와서 그 일을 하고자 자원하는 모든 자를 부르매, 3. 그들이 이스라엘 자손이 성소의 모든 일을 하려고 가져온 예물을 모세에게서 받으니라. 그러나 백성이 아침마다 자원하여 예물을 가져왔으므로, 4. 성소의 모든 일을 하는 지혜로운 자들이 각기 하는 일을 중지하고 와서, 5. 모세에게 말하여 이르되, “백성이 너무 많이 가져오므로 여호와께서 명령하신 이 일에 쓰고도 남음이 있나이..

고대 로마 철학자이자 웅변가였던 키케로는 **『국가론』(De Re Publica)**에서 이상적인 국가의 모습, 정의의 본질, 그리고 시민의 역할에 대해 심도 깊은 논의를 펼쳤습니다. 그의 글은 플라톤의 『국가』를 연상시키지만, 더 실질적인 정치적 현실을 다룹니다. 『국가론』은 고대 로마의 철학적 유산일 뿐 아니라 오늘날에도 우리가 국가와 사회를 바라보는 시각에 깊은 영향을 줍니다. 각 주제를 흥미로운 이야기 형식으로 탐구해보겠습니다.1. 국가란 무엇인가? “국가는 국민의 공동체이며, 정의를 실현하기 위한 협력체이다.”키케로는 국가를 단순한 권력 체제가 아니라, 정의와 공동의 이익을 위한 협력체로 정의합니다. 그는 국가를 유지하는 핵심 요소로 법과 정의를 강조하며, 정의 없이는 국가는 단순한 강도 집단에..

출애굽기 35장1. 안식일에 대한 규례 1. 모세가 이스라엘 자손의 온 회중을 모으고 그들에게 이르되, “여호와께서 너희에게 행하라고 명령하신 말씀이 이러하니라. 2. 여섯 동안은 일할 것이요, 일곱째 날은 너희에게 거룩한 날이니 여호와께 대한 완전한 안식일이라. 누구든지 이 날에 일을 하면 죽일지니, 3. 안식일에는 너희의 모든 처소에서 불도 피우지 말지니라.”2. 성막 건축을 위한 예물4. 모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되, “여호와께서 명령하여 이르시기를,5. ‘너희의 소유 중에서 여호와께 예물을 가져오라.’ 하셨으니, 마음이 원하는 자는 여호와께 드릴 예물을 가져올지니, 곧 금, 은, 놋과6. 청색 자색 홍색 실과 가는 베실과 염소 털과7. 붉게 물들인 숫양의 가죽과 해달의 가죽과..

세네카는 고대 로마의 스토아 철학자, 극작가, 정치가로서 그의 글과 사상은 오늘날에도 여전히 많은 사람들에게 영감을 줍니다. 그는 불안, 고통, 죽음 같은 인간의 본질적 문제에 대해 심오하게 탐구하면서도, 실제적인 조언을 아끼지 않았습니다. 세네카의 철학적 저작들을 주제별로 흥미롭게 탐구해보겠습니다.1. 죽음과 시간: 삶을 낭비하지 말라 “삶은 짧지 않다. 우리가 그것을 낭비하기 때문에 짧게 느껴질 뿐이다.”(『인생의 짧음에 대하여』에서)세네카는 사람들이 삶을 짧다고 느끼는 이유가 “시간을 낭비하기 때문”이라고 주장합니다. 그는 죽음을 두려워하기보다는 삶을 온전히 사는 것이 중요하다고 강조합니다. • 이야기: 세네카는 당시 로마 귀족들의 사치를 비판했습니다. 그들은 자신의 시간을 낭비하며 오히려 삶을 짧..

출애굽기 34장1. 돌판에 다시 새겨진 십계명 1. 여호와께서 모세에게 이르시되, “너는 처음 것과 같은 돌판 둘을 다듬어 만들라. 네가 깨뜨린 처음 판에 있던 말을 내가 이 판에 다시 쓰리라. 2. 아침까지 준비하고 아침에 시내 산에 올라와 산 꼭대기에서 내게 보이되 3. 아무도 너와 함께 오르지 말며 온 산에 아무도 보이지 말게 하고, 양과 소도 산 앞에서 먹지 못하게 하라.” 하시니라. 4. 모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찍이 일어나 여호와의 명령대로 돌판 두 개를 손에 들고 시내 산에 올라가니라. 5. 여호와께서 구름 가운데에 강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 선포하실새 6. 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되, “여호와라, 여호와라, 자비롭고 은혜롭고..

출애굽기 32장1. 백성이 금송아지를 만들다 1. 백성이 모세가 산에서 내려오기를 더디다고 보고 아론에게로 모여 이르러 말하되, “일어나라, 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라. 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이라” 하니 2. 아론이 그들에게 이르되, “너희 아내와 아들, 딸의 귀에서 금고리를 빼어 내게로 가져오라.” 3. 모든 백성이 그 귀에서 금고리를 빼어 아론에게로 가져가매 4. 아론이 그들의 손에서 금고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지를 만드니, 그들이 말하되, “이스라엘아, 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다” 하니라. 5. 아론이 보고 그 앞에 제단을 쌓고 이에 아론이 공포하여 이르되, “내일은 여호와의 절일이니라” 하니..

아리스토텔레스의 『정치학』은 단순히 국가에 대한 철학적 논의가 아닙니다. 인간의 삶, 사회의 구조, 그리고 행복의 본질에 대한 포괄적인 탐구입니다. 그는 우리가 “어떻게 살 것인가?“라는 질문을 던질 때, 그 답을 찾아가는 여정에 동반자가 되어줍니다. 그의 사상은 오늘날에도 여전히 생생하며, 이 고전을 이해하는 것은 우리가 사는 세상을 새롭게 바라보게 합니다. 이제, 주제별로 『정치학』을 흥미롭게 풀어보겠습니다.1. 인간은 정치적 동물이다 “인간은 본질적으로 정치적 동물이다.”아리스토텔레스는 왜 이렇게 말했을까요? 그는 인간이 다른 동물과 달리 언어를 사용하여 옳고 그름, 정의와 부정을 논할 수 있는 존재라고 보았습니다. 이 능력이 바로 공동체를 이루게 만들고, 우리가 정치적 존재가 되게 합니다. • 이..

루크레티우스의 자연에 관하여는 단순한 철학적 논문이 아닙니다. 이 작품은 에피쿠로스 철학을 바탕으로 우주의 본질과 인간의 위치를 탐구하는 놀라운 서사시로, 철학과 시가 융합된 독특한 형태로 쓰여졌습니다. 우주의 비밀, 인간의 두려움, 죽음의 본질을 아름답고도 과학적인 방식으로 풀어냅니다. 지금부터 주제별로 이 놀라운 작품을 흥미로운 이야기 형식으로 소개하겠습니다.1. 세상의 탄생과 원자론: 보이지 않는 것의 위대함루크레티우스는 우주를 설명하기 위해 놀라운 주장을 펼칩니다. 세상은 신들의 손길로 만들어진 것이 아니라, 보이지 않는 “원자들”의 충돌과 결합에 의해 형성되었다는 것입니다.이 원자론은 당시로선 혁명적이었습니다. 그는 보이지 않는 작은 입자들이 어떻게 서로 결합하여 물질을 이루고, 세상이 우연과 ..

출애굽기 31장 1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 보라, 내가 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르고 3. 하나님의 영을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로 4. 공교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 만들게 하며 5. 보석을 깎아 물리며 나무를 새겨 만들게 하리니, 곧 그가 모든 일을 정교하게 할 것이니라. 6. 내가 또 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 그와 함께하게 하며, 무릇 마음이 지혜로운 자에게 내가 지혜를 주어 그들이 내가 네게 명령한 것을 다 만들게 할지니 7. 곧 회막과 증거궤와 그 위의 속죄판과 회막의 모든 기구와 8. 상과 그 기구와 순금 등잔대와 그 모든 기구와 분향단과 9. 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과..